الثلاثاء، 26 يوليو، 2011

Shawkat Alrubaie & His Arts - Urles- روابط مهمة عن حياة وفن شوكت الربيعي

file:///E:/Plaxo%20-%20Shawkat%20Alrubaie-%20%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9%2018%20-.htm


file:///E:/Plaxo%20-%20Shawkat%20Alrubaie-%20%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9%2018%20-.htm

هناك 34 تعليقًا:


  1. On 4/23/2011 6:38 AM, shawkat alrubaie wrote:
    http://www.almothaqaf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=46723:-4-&catid=100:2011-04-04-10-35-27&Itemid=170
    شوكت الربيعي/ صورنا لمناسبة التكريم- في هذا الرابط
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=17

    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=4
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728

    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728cc2775ea0&page=5
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=6
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=9
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c

    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d872

    ردحذف

  2. Biographical Information
    Shawkat was born in Mesan, south of Iraq in 1940. His interest in art piqued at an early age when a teenage friend suggested they spend one dreary afternoon drawing. It was at that moment that he discovered his lifework Shawkat began his art education at the Baghdad Academy of Art, where he studied in the classical immersed himself in applications of technique and design. After that, he began pursuing fine art; visiting museums to study master works and painting alongside contemporary artists. Shawkat found his passion in painting from life. This direct approach to working with the figure and landscape allowed him to see and attempt to capture the infinite nuances of light, color, and form. This continues to drive his enthusiasm today. Since then he has been featured in solo and group shows across the country and has won several awards at prominent national invitational exhibitions and his work has been collected both nationally and internationally.
    The artist’s skillful and technically adept work celebrates the created world, the human form, personal relationships with a connection to landscapes and environments of special importance. Many of his figures are dressed in dramatic clothing which he often invents for its aesthetic appeal and lyrical quality so as to achieve a sense of other worldliness.. His subjects evoke a timelessness and idealism, yet for the most part has drawn upon his home and community, including family and friends, for subject matter. His sense of intimacy and honesty with regard to his subjects are a direct result of his closeness and proximity to them. A projection of tranquility, repose and rich introspection result from his knowledge of the content of his art.
    In the commonplace, he is transformed into a higher reality and consequently a sense of greater importance. Emotions are a vital part of his express design, while his mastery of anatomy, the human form and complex surfaces combine to make his canvases very powerful visual experiences.
    Shawkat has established himself as an important Iraqi painter among the leading talents of our time. About his work he has said, " My goal is to effectively record the richness of our human experience, the contrasts between life and death, the dance and dirge, the beautiful and common, joy and sorrow, hope and despair, while in the end, offering a message of hope and pointing the viewer to the eternal." and " As I paint my subjects from life and have the privilege of studying the awe inspiring breadth and depth of the beauty of the created world
    ------------------------------------------------


    ردحذف
  3. -
    Biographical Information

    Excerpt from the Biography of "SHAWKAT ALRUBAIE .

    In the early (Mid) twentieth century in Iraq, was a new movement in modern Arts by artistic activity and creativity by a free association with and increased exposure to current European artistic styles, simply follow Europe's lead; now they initiated new and exciting artistic experiments which would ultimately change the face and the direction of modern art.
    The culmination of this period's developments can be found in the idea of abstract, non-objective (non-representational) art. Finding perhaps the most definitive expression in Iraqi Suprematist works, abstract art developed through a series of artistic experiments, which, though usually short-lived, were crucial to its genesis. These experiments (movements) included Neo-primitivism, Cubism, Cubo-futurism, Suprematism, and Constructivism. Some of the most important representatives of these movements were. Among the other artists, more difficult to classify or to "compartmentalize," were Jawad Salim , Faiq Hassen, Atta Sabry , Hafid Aldrouby, , Issa hanna, Dr. KHaled Aljader, Faraj Abbo, Jamil Hammoudy. Ismail Alshaikly, Nazar Salim, Shaker Hassen Saied they stood apart from the rest not so much because of the essential direction of their works as because of their methods and particular sources of inspiration. Embodied in the rise and fall of these artistic currents, "the idea of renewal of art as a socially active force" remained strong for the artists of Iraq. avant-garde.
    After the ( I.W.2 war), , many artists (chose) to emigrate to the West stiles. Others simply stayed abroad),Artists were relatively free to experiment, to establish their own unique styles and to join one of a great number of art groups and organizations. However, by 1931, this initial support for the arts was no longer necessary. Now it was time to (start), The first steps of the Artist, writers established the doctrine of realism (applicable to all the arts).
    "SHAWKAT ALRUBAIE is unquestionably one of greatest artist in Iraq . His reputation and unparalleled accomplishments have undergone a libelous, dishonest, relentless and systematic assault of immense proportions,& as we shall know, & see, he painted the Iraqi peasant men & women, and was arguably one of the goodies painter of the human figure in the south of Iraq. His figures come to life, like no previous artist in his homeland Iraq, has ever before achieved. He’s one of the best in painting human anatomy, more importantly he wrote many books about Arts. ٍ
    SHAWKAT caught the very souls and spirits of his subjects much like his masters Faiq Hassan, Jawad Salim, ismaiel al shaikgy, Naziha Salim. He captured the soul of youth over present time & feature.

    Considering his consummate level of skill and craft, and the fact that the great preponderance of his works are life-Art, it is one of the finest work ever produced by any Iraqi artist. Add to that the fact that fully half of these paintings are great masterpieces, and The museum Of modern Art In Iraq have the picture of an artist who belongs like his Iraqi masters, in the top ranks of only a handful of masters in the entire history of eastern art.

    ردحذف
  4. Few Arabs today can match the indefatigable energies that glow from the creative works of Shawkat Al-Rubai'e.
    Indeed, one is struck not only by his imaginative paintings and sketches but also by his succinct writing and critical analyses on contemporary Iraqi and Arab art. These energies reveal the complexities as well as the anxieties of his world. His paintings show an unmistakable yearning for, and even an obsession with, his childhood world –the cruel but beautiful marches of southern Iraq. It was here where one of the earliest civilizations in mankind; Sumer, was formed. Within this unique natural world of water, reeds and abundant animal life, man toiled tirelessly under the scorching sun to sustain his basic existence. This wondrous and fantastic world, therefore, became the artist's existential canvas and metaphoric framework, providing him vast and inexhaustible panoply of joyful as well as sad memories that are essential for his visual expression. Mythical symbols of Mesopotamia, natural elements, and social milieu, are his tools of declaration. Human figures, often sad and voluptuous marsh women became synonymous with his painting. One cannot help but admire the way in which Al-Rubai'e tried to confront his complex and enigmatic art with powerful imagery of forms and colors.
    His incessant reference to his place and social geography gives him a unique artistic vitally that is rare among artists today. Perhaps, one way to fathom his ethos is to read his fascinating biographical book.
    Dr. Ihsan Fethi,
    B. Arch., M.A., PHD. Member of international of art critics. 1996

    ردحذف
  5. The life and works of Shawkat alrubaie, historical and cultural background, and analysis of major works. The found objects and shreds of other photos, historical documents, and personal mementos create a depth of field that mirrors our thought patterns when analyzing and exploring a new discovery The section blow is also illustrated and gives background information on key figures and the location of the artist's works. The concept of this book, explans the life and works of Shawkat alrubaie devoted 50 years to documenting the pristine Wildlife to capture in detail, the area known as “IRAQ. that has touched since thousands years ago.
    Art is the desire of a man to express himself, to record the reactions of his personality to the world he lives in.
    Amy Lowell
    US critic & poet

    ردحذف

  6. WINGS AND ROOTS
    AN ADVENTURE IN ART, LITERATURE AND LIFE

    Preface


    The texts of these diaries, have written over four decades according to a curriculum
    and objective mode. The daily events had affected on the texts so I had to add and make margins and annotations. That addition pressed on the movement of the structure and its shape to let the texts introduce themselves widely and freely to express their existence and its horizons that will not vanish between the artist and the world around him and aesthetic means of the expression, from the word to the color to the architecture vocabulary of whole life. Perhaps I feel that this achievement presents a part of the literary and artistic stages that their ideas have been disseminated by other creators; poets, novelists, musicians, art and literature critics and geniuses of the Sociology, Science and Education, who supplied me with a lot of their creativity treasures and helped to pass a distance of this long travel.
    I often toured in their worlds in my imagination supporting by the influence of the letter and color to stand firmly for defense of human existence and the freedom which is offended, marginalized and plundered by organized wars that destroy the beauty, history, science, culture and future of humanity. Those wars trying to convince us that our misery is a continuation of what had happened before to people in our moral and political history who lived in exile with the alienation and all of them were Iraqis, from the Prophet Abraham, who left his country” Ur “Iraq, to the poet Mutanabbi, Abn Zreik Baghdadi, Abu Ali kali and Zriab, and those who emigrated with and after him of Arab Muslim poets, scientists and philosophers toward Andalusia, Morocco and Egypt and then waves of thousands of creative men and millions of exiled people who are now strangers scattered on the earth. The exile and alienation unite them. There is nothing but freedom can shake human spirit in relations of the social system. After the progress of human spirit created the nations, after all the people involved in some way at the same advantages, what can the human race do without a sense of freedom?!

    ردحذف

  7. Shawkat Alrubaie saThe oil paintings which I have done, the sketches I have made and the letters I have
    written in Arabic, Islamic, international, humanitarian alphabet are achieved with the obsession called “Hope”. Also this book in your hands, has been constructed by illusion of imagined wishes which made me had strength and weakness, determination and with their contradictions, allegation of pride, highness and arrogance against deception and defeatism. In a world topped by chaos, violence, wars, destruction, greed, deceit and egoism, a world in which the principles of intellectual fairness are hidden, there is also what we have invented to justify our fears from the unknown, and that is the hope, the only symbol that does not lose its shine in hearts of weak people and does not lose its eminent status to face the world events that threaten us with extinction and menace to the life on our blue planet. From here, you find us tenacious of edges of leaving hope cloud, so I have to write in a language that floods with a noble passion and astonishing fondness. For the love springs overflow on the threshing floors of wheat, bunches of date palms, mountains peaks, valleys, deserts, marshes waters and the plains of Arab world.
    At the first time I sensed my freedom, noticed that my sorrow has vanished, and its ashes turned to light so I was able to paint and write the postponed pages in the book of wishes. I wrote memoirs, short stories, novels and thirty books about tracks of art history, literature and art criticism.
    The only thing I deal with in this book is the story of freedom in art, culture and life… There are wishes in life make us suffer for and work to attain them whatever the distance and cost are.

    SHAWKAT RUBAE
    id:

    ردحذف
  8. RUAIE AS SEEN BY ARAB INTELLECTUALS
    (1)

    Rubaie and detection of the human meaning

    Shakir Hassan AL Saeid
    Painter and critic (1926-2004)

    “Painter and writer Shawkat Rubai’e since the beginning of the sixties, has the general intrinsic lines of an artistic vision lines derived from his own personal life secrets, which he was able to follow it through himself and reflected in a work of art, perhaps he tried to reflect the relation between his art and writings with the social civilization which he belong to. And we would see that fact, as we saw earlier, driven by extreme enthusiasm for the recovery his (basic elements). He stood at conception of the imagined and material of the world, and that is a human reflection of anguish of a man who could not leave his belonging to the mother which is, culturally, the material surroundings. From here, we notice his interesting in painting certain units such as small boats and reed.
    “Those cultural justifications were perhaps behind our interpretation to what Shawkat enduring in childhood. Now he seems to live freely abandoning the principle of domination over the world, to stay under his abstract objectivity… But the matter in his cultural attitude does not stop at this point, for his technique and style depend on one color in the painting and that is green), what is the benefit of that for him? Is it symbol of marshes and orchards? Or the green color has its spiritual holiness in the artist’s childhood.”
    “Whatever the artist Shawkat Rubaie, wanted to search for suffering human, frustrating human, besieged human, underdog rights, and that is only to discover his personality in such research. On the other hand, his diagnostic themes (mostly on women and life in the marshes of Iraq), remain high in discovery of the human meaning.”
    “the specificity of “Rubai’e experience” is in his excessive love of ideas and subjects, whether in painting or writing, explaining the secret of his interest in perspective view and mass and blue, green, orange and turquoise colors, in the areas of graphic construction, , in order to find balance and harmony . He has been focusing on the strength of construction, because he believed that the organization is continuity of sense and intelligence. He says: (I focus on the structure and architecture of the artwork for purely organizational purpose, coordination my feeling and searching for a style suits me, and that has helped me to accomplish my paintings which graphics have become dominated in my memory. That sequences my feelings, and I worked through that to find height of the desired).”
    (Athawra Newspaper- Baghdad October 1984)

    * * *

    ردحذف
  9. A creative adventure

    Jabra Ibrahim Jabra
    Writer, painter, critic and novelist
    (Born in Palestine 1921-died in Baghdad 1994)

    Among artist, there is one who looks carefully and gives us a detailed (real) picture of what he sees. And there is another one looks and then gives us his visual impression to let us share his impression, and there is one who gives us his mental reaction or emotional reaction of what he or she sees. But there is one who surpasses all that toward what is more deeper and comprehensive, because this artist combines his visual experience, mental and emotional all together, all what eyes sees, what hand touches and what senses have known and becomes a part of the memory.
    Such artist belongs to special tribe and Shawkat Rubaie from that. Therefore, artist like him has drawn one hundred painting linking each other; it is not unusual for him now and in future to do that.

    But that remains itself a stunning thing because the fragments of the internal explosions are thrown in every direction, and the painting is only one fragment of that lava to come toward us hot and full of symbols of its source. I saw the beginning of one of those internal explosions when I was with Shawkat Rubaie visiting Moscow and Leningrad in November and December 1978.
    At night, Shawkat put his colors on the bed and began painting on the wall of his room until the next morning when felt tired and slept.
    I awakened him then he saw view of dim faces waiting an explanation to one of the painting’s internal explosions with its sad symbols as he was living in an endless amazing dream leaving that agitated fire which I felt its heat and its glow in that icy trip when we breathed air of forty-five degrees below zero. For that dream, Shawkat turned into a material time on the wall of a room in “Astoria” Hotel in Leningrad.
    The escort woman came to me saying that we had caused embarrassment for them in the hotel because the cleaner discovered that Shawkat room’s wall was (stained) with mystical oil paintings and informed the management of the hotel, which sent somebody to examine the wall, and Shawkat had to pay 100 Rubles to compensate for damage. I immediately realized what had happened. Shawkat, for emotions and memories overlapped in himself, could not sleep only when he allowed himself to make the wall of his bedroom a painting (he did not have paper or canvas at that time) to record some of his internal explosions, and when he finished that in the morning, he could sleep for two or three hours, but when he got up and looked at wall, he called that painting “siege of Leningrad”. He did not surprise and feel that he has done something to blame for. But I told the escort, half joked: “officials of the hotel have to boast that Arab artist left in his room a big real work art, and they must raise the price of that room.”
    While the artist had to pay one hundred rubles as price of a (creative adventure), he added expressional experiment to keep its plunging as we have seen in his last paintings and exhibitions. This is part of the discovery of some of accumulated lays in the latency stage, and it emerged by mental explosion, or by projection embodied in sharp brush strikes and strong color. Shawkat’s paintings are like poetical sequence, the watcher needs to see all of them to collect the meaning, but every one of his paintings is a poem in itself. The artist here
    Here artist explores a past full with color and movement, event and passion. His works are mostly the experience of the Iraqi marshes and historic symbols with its psychological, societal complexities, its light and dark, cruelty and wonderment, life and death and its assurances on the human as a body disintegrates by work and flushes by love and sadness.

    (Al-Jumhouria Newspaper 22nd October 1984)

    ردحذف
  10. Rubaie planted soft green grass in the garden of art

    Professor Mahood Ahmad
    (Painter, born in 1940 in Amara)

    “…The social subjects and landscapes, situations and emotions which Shawkat Rubaie tried to move to his experience, do not seem on the surface of the painting just a reflection of the environment richness, but the pressure of artistic culture on units of the complex subject showed the diversity of intellectual data in (content), not the subject alone, and that crystallized in the diversity of social and political issues that have enriched the past experience. He was careful researcher who did not try to concentrate too much on reality, but described the conditions and events and circumstances which his homeland and nation and society have passed as errors of politicians. He had reread the events after scrutiny, and he had expected after inspecting, and then he began painting: firstly he did a series of studies by water colors and different materials, and then painted in oil on canvas considering that as a (study) too. This practice has given him an ability to express his emotions and very sensitive spirit responding strongly to his visions. The painter, who could load his latest works with new mode of expression, by warm exciting colors with mythological, historical and popular elements, is able to create new experiment.
    “In the two wars in Iraq; Iraq-Iran War (1980-1988) and Gulf War (1991), he had painted all day and written profusely at dawn. He was painting, sketching, designing reading and writing. He did not know what fate waiting him, despite all that, he continued to paint and read and write. The process of painting was an attitude and continuity with life, for this it is difficult to assess or estimate the creative artwork in isolation from the attitude towards the changing life. This made the experience has been accomplished in his paintings to provoking and pointing deeply to contradictions, because the artist finds in his artwork the face of invisible truth, the face of reality which is full of variables and opposites.. The artist sees the light.
    Rubaie is a creator for establishing distinct critical principles in Iraq, and he is an excellent painter. It could also discuss the hidden meaning in these forms of human creativity, and that requires accurate pursuance and brilliant interlocutor. The critic’s personality in the painter is a mediator between them, and the responsibility on the recipient, artist and critic, and that would not be done only by completing the elements of communication between after further study and looking for the real attitude.
    “His experiment and paintings and writings have become one of fronts of contemporary Iraqi art, for they possess the integrated elements of the form.
    Rubaie latest exhibitions in Europe and the Arab world take us to the warmth and sincerity of the amazing exhibitions in the fifth and sixth decades of this century, and excite us by its artistic potential and rich themes close to thought and conscience that we missed by the tyranny of pure formal styles that rely on (technique) only without content, which we need in contemporary Arab art. His experience has given new blood and planted soft green grass in the garden of art. Greeting to the clarity of the mirror of his experience which we have attracted affinity to his painting. Greeting to his patience to make art a messenger of peace and love.”
    (Afaq Arbia- 1992/Baghdad)
    --------------------------

    ردحذف

  11. BIOGRAPHY

    SHAWKAT AL RUBAI’E
    1940: Born in Amara- Misan –Iraq
    Lives and works in Muscat, Oman
    Education
    1959-1963 Bachelor of Fine Arts, College of Fine Arts, University of Baghdad, Iraq
    Selected Solo Exhibitions
    1964-1969 five exhibitions in Amara city - Iraq
    1984: AL Riwaq gallery- Baghdad
    1985: Al Naqash gallery- Amman
    1990: Retrospective exhibition, Museum of Modern Art- Baghdad
    1994: The Italian Language Centre. (Centro Linguistico Italiano).Amman-Jordan
    1994: National Art Center, Yemen
    1996-1999- held in Milano – Senaco – Rome .Potsdam.
    Art Critic and Writer (Books in Arabic)
    1967: Al Mousawi, Poet. (Najaf, Iraq)
    1970: Introduction to History of Iraqi Art. (Ministry of Education- Baghdad)
    1972: Contemporary Art in Iraq. (Ministry of Education- Thnian Press- Baghdad)
    1976: Painting and Ideas. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1979: Art in Arab revolutionary ideology. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1981-: Arts in Arab Gulf Countries. Baghdad. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1982: Y. Jawad, Sculpture. (His Arts and Life) (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1982: F. Hasan, his life and art (Ministry of Education- Ramzi Press- Baghdad)
    1982: N. Saleem, his life and art. (Ramzi Press- Baghdad)
    1982: Q. Sheikh Noori, his life and art. (His Arts and Life)
    1986: Contemporary Art in Arab world. Part one. (Ministry of Education- Baghdad) and (General Egyptian Book Organization- Cairo)
    1988: The Sadness of Reeds, Autobiography. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1988: Painters- Writers (Collection of articles about Iraqi and Arab artists and writers)
    1994: M. G. Hikmet, his life and art. (Aladeeb Press)
    2000: The Yellow Bird, Autobiography. Cultural Complex- Abu Dhabi- UAE)
    1987: Contemporary Art of Arab land. Part2, (Hala Press-EGYPT)
    2002: Contemporary Art of Arab land. Part3 – EGYPT.
    2004: Contemporary Art of Arab land. Part4 – Sharja- United Arab Emirates
    2006: Contemporary Art in Arabic Gulf countries) (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)
    2007: Contemporary Art in Oman. (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)
    2008: The B00k Of Hope (Memoirs) (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)

    * Participant in many art exhibition and festivals in Iraq, his paintings have been shown also in Beirut, Amman, Damascus, Cairo, Khartoum, Tokyo, Berlin, Dresden, Potsdam, Warsaw, Paris, Madrid, Athens, Ankara, Jakarta, Amsterdam, Milan, Rome, Moscow, Leningrad, India and all Arab Countries.
    * Elected as a chairman of the Iraqi Artist Society, 1970 & 1974.
    * Visual Arts Programs Supervisor in Baghdad broadcast and television from 1969 to 1989.
    * Art editor of cultural pages in many Iraqi newspapers and magazines since 1959
    * Editor of monthly art magazine (AL Riwaq)1969 - 1984. And the newspaper (Art Today) issued in 1976 by AIP.
    * Consultant in (Afaq Arabia) magazine.
    * Director of Art Culture section in Department of Art in Iraq.
    * Member of Iraqi Artist Union, Arab Historians Union, Iraqi Journalists Union, Iraqi Writers Union, Iraqi Art critics Association and Arab Artist Union.
    * Member of international of art critics(ICA ). 1972- 1982- 1992

    ردحذف
  12. THE ARTIST OF THE PEOPLE
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------
    The creative impulse of SHAWKAT has been unleashed and volcanically erupted into wide areas of green and blue that dominate most of his paintings. His artistic zealous is so great that no sooner does he stand in front of his easel, than his hands guide the brush to reflect the vision within his mind. This maybe the force behind SHAWKAT's stunning productivity.
    Further, his paintings clearly show that SHAWKAT's memory is teeming with images from his own social past. He is also highly motivated by an ardent curiosity to plunge deep into the mysteries of the artistic experience, to the very fringes of it. SHAWKAT's abstract paintings, in particular indicate that he is very much aware of how to work out the matrix of his paintings. The artistic ingredients are delicately balanced. The inner-relations of colors are harmoniously turned in order to express the painting's subject. His aesthetic values are gradually establishing themselves to accord him a distinct place in Iraq's modern art.
    It is not surprising that SHAWKAT highly cherishes the colors of blue and green. They are integrally related to his local color. His early residence was in the marshes, a place which is swept with water and greenery. The mix of particular color and general images works toward the objective of encompassing and canvassing his exclusive ideas, as well as the spontaneity and steadfastness of his fellow men.
    That he harps on the fury and indignation of people against alien powers brings the viewer's mind to the great feats of brave people in all times and places. This fact has awarded him the name: THE ARTIST OF THE PEOPLE. He has his own position within modern Iraqi art.
    - Shehab Ahmed, (Baghdad Observer, 1986)

    ردحذف
  13. Shawkat Al-Rubaie
    Mistero trasparente

    Shawkat Al-Rubaie, nato ad Amara nel sud dell'Irak si è formato alla Accademia delle Belle Arti di Baghdad. Egli ha tenuto sessanta esibizioni personali dal 1964 fino al 1996 in numerose mostre in Irak e all'stero. Le sue opere sono state viste a Tokyo, Berlino, Dresda, Potsdam, Varsavia, Parigi, Londra, Madrid, Roma, Atene, Jakarta, Amsterdam, negli Stati Uniti ed in tutti i paesi arabi. Egli è anche rinomato critico d'arte e scrittore con sedici libri dedicati alla storia dell'Irak contemporaneo e dell'arte araba.
    E' stato Presidente della Società Artistica Irakena e supervisore di progreammi artistici radiotelevisivi irakena, fintantoche questo è stato possibile, essendo egli sempre stato uno strenuo combattente per la libertà ed in particolare per quella dell'artista.
    Editore di pagine intellettuali in numerosi giornali e riviste arabe, membro dell'unione degli scrittori irachena, della sezione irachena dell'AICA (associazione internazionale dei critici d'arte) dell'Unione degli artisti arabi, e di numerose altre associazioni artistiche gode di piena rappresentanza nelle associazioni culturali e d'arte internazionali.
    I suoi inizi sono influenzati da pionieri della pittura irakena ed in tale periodo il suo tocco è diretto, con ombre e luce che contrastano vivamente.
    Successivamente subisce I'influenza di Cezanne. Le sue continue ma sempre nuove fonti di ispirazione stanno nella natura e nei cambiamenti ed avvenimenti sociali che I'uomo deve affrontare. Molto presente è il popolo della marcite del sud dell'Irak, rappresentate in semplici atti di vita quotidiana.
    Egli è figlio di quel popolo primitivo e buono, in cui crede profondamente ed a cui resterà sempre legato. Per questo viene anche chiamato "Artista del popolo". E sempre resterà legato al verde e all'acqua delle sue marcite, che dipinge e rappresenta con vividi colori verdi, blu, arancio.
    Gli spettri della sofferenza e del confino, la mancanza di pace, la morte trovano dimora immobile e silenziosa in quell'acqua, come nel caso della giovane ragazza, coi lunghi e splendenti capelli che cadono a ricoprire interamenta il volto nell'opera intitolata "Prigioniera della sua profondità".
    E' questo un tema ricorrente ed una presenza inquietante in tutte le sue semplici storie di amore e di morte, a testimoniare che non vi è alcun eden sulla terra, che la sofferenza è parte integrante della vita, oggi come ieri.
    Prima ancora la sua cicerca ansiosa lo aveva condotto verso la pittura
    astratta, "riduzioni" e trasformazione, come egli dice, delle forme naturali, fino a metterle in contatto armonico con il movimento interiore dell'artista".
    Molto conosciute ed apprezzate in tutto il Medio-Oriente le opere che si ispirano alle vicende di guerra che tuttora insanguinano quei paesi, e che si rifanno a due filoni principali "L'artista contro la guerra". A queste appartengono anche le opere che riflettono la sofferenza del popolo irakeno nella guerra con l'Iran, nonchè durante ed in seguito alla guerra del Golfo.
    Vi è comunque un filo unico, dall'inizio alla fine, che lega tutta l'opera di Shawkat Al-Rubaie: questo filo iguarda l'uomo e le sue vicende di vita e di morte, di pace e di guerra, serentà e tormento.
    Le opere esposte coprono il periodo che va dal 1960 al 1996.
    Alle persone che soffrono e che portano speranze e sogni di vita, egli desidera dedicare il suo lavoro d'artista.

    ردحذف
  14. Shawkat Al Rubaï
    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------
    Amara(sud-est de l’Irak) en 1940.Diplomé de l’institut des beaux arts de Bagdad en 1963,il a pratiqué la critique d’arts plastiques et écrit des œuvres littéraires depuis 1959.Ceci á coté de son activité de peintre qui l’a amené á exposer partout á travers le monde. M.Chawkat Al Rubaï a publié un certain nombre d’ouvrage en plusieurs langues :
    1. Avant propos de « L’histoire de l’Art Irakien » (Ministère Irakien de l’information.1970)
    2. « L’Art plastique contemporain en Irak » (Ministère de la culture et des Arts.1972)
    3. « Œuvres et idée » (Ministère de la culture et des Arts.1976)
    4. « La peinture contemporaine en Irak (en anglais et en français).
    5. « L’art dans la pensée arabe révolutionnaire »1977.
    Ridha Kéfi
    Le Temps (Tunisie) 1978


    .Shawkat Al Rubaï
    ------------------------------------------------------------------------------------------
    L’Algérie a reçu le peintre et critique d’art irakien Chawkat el Rubai, dont la visite dans notre pays entre le cadre de l’étude que cet artiste est entrain d’entreprendre pour l’écriture de son cinquième livre « L’art arabe contemporain ».
    Diplômé de l’Académie des Beaux –arts, influencé par Paul Cézanne auquel il a consacré un livre, Chawkat el Rubai est de ces artistes qui tentent d’approfondir leurs recherches théoriques et historiques dans le domaine des arts. Peintre dans la production est féconde, abondante et variée, Chawkat est aussi celui qui cherche un style provoquant des émotions douces ou violentes et des questions par le désordre et le mystère de ses arrangements plastiques.
    Après l’édition de ses ouvrages sur l’art s’intitulant « Paul Cézanne »1963, « Introduction a l’histoire de l’art irakien », « les arts plastiques dans l’Iraq contemporain » et « toiles et idées », Chawkat est entrain d’étudier le passé, le présent et les perspectives ouvertes aux arts plastiques et graphiques du monde arabe.


    ردحذف
  15. Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 "I wasn't lucky enough to do what I wanted to do abroad in Europe. After ware, I wasn't able to travel, perform and come back.. The Iraqi government refused to let me get out of the country. Before that, they were proud to stamp my passport and send me out because they knew that when I went abroad, I took something from Iraq to that country where I was going. Something like Arts. Something like novel !
    Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 The Shawkat painting process delivers a fine stream of resulting in vivid, pure color and exceptional detail that is suitable for museum or gallery display. This high-stile art is expertly produced to capture the vivid color and exceptional detail of the original. His art was created using a sophisticated digital printer.
    Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 "Not only did [his work] serve what should be an essential function of criticism, that of introducing readers to new work, bizarre work, things they wouldn’t ordinarily encounter . . . it did so in a notably un-amazing manner. Thoroughly trained in literature and Critics, SHAWKAT ALRUBAIE applied the standards of the past -- truth, beauty, transcendence, spirituality -- to the new art of the sixties, with its alienation, extremity, perversity. .
    Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 The truth disappeared. The culture has become closed,”. “New inventions are everywhere. The people loved it and have become servants for it without consciousness. The truth sank in the sea of indifference.” He added: “people feared from power, so they decided to eschew.This painting is about War. 1980 by Shawkat Alrubaie
    Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 All of us knew poverty and sorrows, though we did not realize but they lived in us. We were happy that new one joined us; Abdulridha hafedh whose dream was becoming a player in the top team of Iraq. (8)
    Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 There are hopes in life make us suffer for and work to achieve them until the end.- 1967- Amarah - south of Iraq.
    Shawkat Alrubaie ... Jul 2, 2013 It seems to me that with the development of the critical spirit we shall be able to realize, not merely our own selves, but the collective life of the race, and so to make ourselves absolutely modern, in the true meaning of the word modernity.. . . . To know anything about oneself one must know all about others. There must be no mood with which one cannot sympathize, no dead mode of life that one cannot make alive."
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 Les peintures d’Al Rubai sont fascinantes ; certaines nous rappelles les débuts des années cinquante et soixante. Son expressionnisme délicat lui a valu beaucoup de succès, ses œuvres représentant de belles femmes et des scènes paysannes ou rurales, enrichies par des couleurs chaudes et réconfortantes.
    Bagdad Aujourd’hui 1984

    ردحذف

  16. Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 . Al Rubai enrichissait ses premières peintures par les couleurs denses et foncées. Elles contenaient beaucoup de rouge,de vert et de bleu .Ses peintures actuelles,se devisent en deux catégories. Certaines contiennent des thèmes étrangers, composition imaginaires, de visions orientales dans un style abstrait. D’autres abordent des événements politiques ou sociaux du monde arabe.
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 A travers les tableaux de Shawkat Al Rubai, on a l’impression qu’il est partagé entre le présent et le passé. Le passé et son histoire riche, coloriée et variée l’influence encore aujourd’hui. Ce vacillement entre le présent et le passé se manifeste très clairement dans le contraste entre la pureté des couleurs et la densité des formes
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 A cela il faut bien sûr ajouter sa contribution dans les revues et journaux iraqiens et arabes et sa collaboration aux émissions de télévision consacrées
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 Shawkat est sensible á la communication avec les masses, il n’est pas étonnant que l’artiste trouve naturel d’être un peintre « engagé ». S’il veut être fidèle á ses intentions, il ne peut manquer d’avoir un art engagé. De fait la tragédie palestinienne a donné ample occasion aux artistes d’exprimer les sentiments du peuple arabe.
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 . Cela signifie que l’artiste sent le besoin de transformer le modèle pour le fortifier d’une nouvelle vie. Cela nous conduit á saisir la vie comme le produit de tout ce qui est lu et expérimenté. Il y a un point important qu’on peut mentionner comme la vision de l’époque et qui peut bien être représenté par le mouvement permanent de l’artiste qui aime voir tout en mouvement autour de lui ».
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 . Sa recherche anxieuse le conduit progressivement vers la peinture abstraite, mais sa méthode n’a pas encore acquis la stabilité. « Par abstrait, dit-il. Je veux dire la réduction des formes naturelles et leur transformation afin de les mettre en harmonie avec le mouvement intérieur de l’artiste.
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 Shawkat est maintenant dans une période où sa production devient abondante. L’influence de Cézanne lui demeure, mais il cherche une nouvelle source d’inspiration dans la nature et dans les changements sociaux auxquels se trouve affronté l’homme moderne
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 Quittant l’Académie, le peintre se libère de l’influence de ses tuteurs, pour acquérir une certaine indépendance. C’est alors qu’il se laisse attirer par l’œuvre de Cézanne, influence qui se manifeste dans ses toiles de l’époque. Cet intérêt envers le peintre français le pousse même á écrire un livre cet artiste, intitule simplement « Paul Cézanne ».

    ردحذف
  17. Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 Le peintre Chawkat Al Rubaï acquit sa formation artistique á l’Académie des Beaux Arts .Il y subit fortement l’influence des pionniers de la peinture iraquienne ,Jawad Salim,Faiq Hassan et Ismail Shaykhli.Sa touche est alors directe,simplifiant lumière et ombre en couleurs contrastant vivement. .Ses premières œuvres frappent par l’émotion profonde qui en jaillit.
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 * Consultant in (Afaq Arabia) magazine.
    * Director of Art Culture section in Department of Art in Iraq.
    * Member of Iraqi Artist Union, Arab Historians Union, Iraqi Journalists Union, Iraqi Writers Union, Iraqi Art critics Association and Arab Artist Union.
    * Member of international of art critics(ICA ). 1972- 1982- 1992
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 * Elected as a chairman of the Iraqi Artist Society, 1970 & 1974.
    * Visual Arts Programs Supervisor in Baghdad broadcast and television from 1969 to 1989.
    * Art editor of cultural pages in many Iraqi newspapers and magazines since 1959
    * Editor of monthly art magazine (AL Riwaq)1969 - 1984. And the newspaper (Art Today) issued in 1976 by AIP.
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 * Participant in many art exhibition and festivals in Iraq, his paintings have been shown also in Beirut, Amman, Damascus, Cairo, Khartoum, Tokyo, Berlin, Dresden, Potsdam, Warsaw, Paris, Madrid, Athens, Ankara, Jakarta, Amsterdam, Milan, Rome, Moscow, Leningrad, India and all Arab Countries.
    Shawkat Alrubaie ... Jun 10, 2013 1987: Contemporary Art of Arab land. Part2, (Hala Press-EGYPT)
    2002: Contemporary Art of Arab land. Part3 – EGYPT.
    2004: Contemporary Art of Arab land. Part4 – Sharja- United Arab Emirates
    2006: Contemporary Art in Arabic Gulf countries) (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)
    2007: Contemporary Art in Oman. (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)
    2008: The B00k Of Hope (Memoirs) (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)

    ردحذف
  18. http://www.almothaqaf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=46723:-4-&catid=100:2011-04-04-10-35-27&Itemid=170
    شوكت الربيعي/ صورنا لمناسبة التكريم- في هذا الرابط
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=17

    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=4
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728

    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728cc2775ea0&page=5
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=6
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c2775ea0&page=9
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c
    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d8728c

    http://www.plaxo.com/profile/editPhotosInAlbum/253403311159?album_id=138886&pk=7ae1ffacb185d46ff640296aa70d872
    https://picasaweb.google.com/116225510346275938821

    ردحذف


  19. http://www.wayn.com/waynphotos.html? wci=album&order=1&member=24952405http://www.wayn.com/WAYNPhotos.html?wci=album&

    http://www.wayn.com/WAYNPhotos.html?wci=album&

    https://picasaweb.google.com/116225510346275938821/July31201105?authkey=Gv1sRgCLvRxa6Z3ceyGQ#

    shawkatalrubaiealshehman.blogspot.com/.../shawkat-alrubaie-his-arts-urles_...
    www.youtube.com/watch?v=34QLqBoENF0

    https://picasaweb.google.com/116225510346275938821/July31201105#...

    www.plaxo.com/directory/profile/253403311159/.../Shawkat/Alrubaie

    https://ar-ar.facebook.com/sh.1940.dadi?hc_location=stream

    >- https://picasaweb.google.com/home?showall=true

    >- http://www.youtube.com/watch?v=vRvxiw2Kewk&feature=youtu.be

    ردحذف

  20. shawkatalrubaiealshehman.blogspot.com/.../shawkat-alrubaie-his-arts-urles_...

    ردحذف


  21. Let you help us to take our career to the next level!
    I want to help as many artists as possible make 2010 their best year ever!

    Let me help you turn Your Creative Passion Into Prosperity!
    "My greatest career achievement is helping creative individuals
    discover their strengths, visualize their dreams,
    and achieve their highest potential."
    --------
    Now! For me, as ,an Artist and Writer . . I need information and ideas to increase me success in area of my career. How? Also you need information about me to help & take my career to the next level.
    How? We will discuss this matter?
    ------- 76K View as HTML Scan and download

    It seems to me that with the development of the critical spirit we shall be able to realize, not merely our own selves, but the collective life of the race, and so to make ourselves absolutely modern, in the true meaning of the word modernity. For he to whom the present is the only thing that is present, knows nothing of the age in which he lives. . . . To know anything about oneself one must know all about others. There must be no mood with which one cannot sympathize, no dead mode of life that one cannot make alive.
    Art is the desire of a man to express himself, to record the reactions of his personality to the world he lives in.
    The life and works of the artist, historical and cultural background, and analysis of major works, which are identifiable by side bands.Are you ready to know that about me?

    ردحذف
  22. Education
    -----------
    1959-1963 Bachelor of Fine Arts, College of Fine Arts, University of Baghdad, Iraq
    Selected Solo Exhibitions
    1964-1969 five exhibitions in Amara city - Iraq
    1984: AL Riwaq gallery- Baghdad
    1985: Al Naqash gallery- Amman
    1990: Retrospective exhibition, Museum of Modern Art- Baghdad
    1994: The Italian Language Centre. (Centro Linguistico Italiano).Amman-Jordan
    1994: National Art Center, Yemen
    1996-1999- held in Milano – Senaco – Rome.Potsdam;B
    Art Critic and Writer (Books in Arabic)
    1967: Al Mousawi, Poet. (Najaf, Iraq)
    1970: Introduction to History of Iraqi Art. (Ministry of Education- Baghdad)
    1972: Contemporary Art in Iraq. (Ministry of Education- Thnian Press- Baghdad)
    1976: Painting and Ideas. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1979: Art in Arab revolutionary ideology. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1981-: Arts in Arab Gulf Countries. Baghdad. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1982: Y. Jawad, Sculpture. (His Arts and Life) (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1982: F. Hasan, his life and art (Ministry of Education- Ramzi Press- Baghdad)
    1982: N. Saleem, his life and art. (Ramzi Press- Baghdad)
    1982: Q. Sheikh Noori, his life and art. (His Arts and Life)
    1986: Contemporary Art in Arab world. Part one. (Ministry of Education- Baghdad) and (General
    Egyptian Book Organization- Cairo)
    1988: The Sadness of Reeds, Autobiography. (Ministry of Education-Dar Al-Hurria Press- Baghdad)
    1988: Painters- Writers (Collection of articles about Iraqi and Arab artists and writers)
    1994: M. G. Hikmet, his life and art. (Aladeeb Press)
    2000: The Yellow Bird, Autobiography. Cultural Complex- Abu Dhabi- UAE)
    1987: Contemporary Art of Arab land. Part2, (Hala Press-EGYPT)
    2002: Contemporary Art of Arab land. Part3 – EGYPT.
    2004: Contemporary Art of Arab land. Part4 – Sharja- United Arab Emirates
    2006: Contemporary Art in Arabic Gulf countries) (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)
    2007: Contemporary Art in Oman. (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)
    2008: The B00k Of Hope (Memoirs) (Ruya Publishing Est.- Muscat- Oman)

    * Participant in many art exhibition and festivals in Iraq, his paintings have been shown also
    in Beirut, Amman, Damascus, Cairo, Khartoum, Tokyo, Berlin, Dresden, Potsdam, Warsaw, Paris, Madrid, Athens, Ankara, Jakarta, Amsterdam, Milan, Rome, Moscow, Leningrad, India and all Arab Countries.
    * Elected as a chairman of the Iraqi Artist Society, 1970 & 1974.
    * Visual Arts Programs Supervisor in Baghdad broadcast and television from 1969 to 1989
    * Art editor of cultural pages in many Iraqi newspapers and magazines since 1959
    * Editor of monthly art magazine (AL Riwaq)1969 - 1984. And the newspaper (Art Today) issued in 1976 by AIP.
    * Consultant in (Afaq Arabia) magazine.
    * Director of Art Culture section in Department of Art in Iraq.
    * Member of Iraqi Artist Union, Arab Historians Union, Iraqi Journalists Union, Iraqi Writers Union, Iraqi Art critics Association and Arab Artist Union.
    * Member of international of art critics(ICA ). 1972- 1982- 1992

    ردحذف
  23. إن مؤلف هذا الكتاب هوالرسام والكاتب العراقي شوكت الربيعي، من المختصين بشؤون النقد الفني التشكيلي والفن العربي وفلسفته الجمالية المعاصرة، وسوسيولوجيته الاجتماعية. وفي هذا الكتاب الجديد يقدم المؤلف عرضا وافيا لمشروع النقد الفني التشكيلي المعاصر في الوطن العربي: ضمن مشروع سلسلة الفنون التشكيلية العربية واعلامها وأبرز روادها، وأشهر مبدعيها المعاصرين. حتى ظهر هذا الجهد، وكأنه قد تعاون معه على كتابة موادها الضخمة، عشرات الفنانين والباحثين والمفكرين ونقدة الفن، في شتى اختصاصات الفنون التشكيلية. وإذا كان مثل هذا الإنجاز الثقافي الفني ، لايكتبه شخص واحد، فإن ذلك قد تحقق عبر مجاهدة استغرقت سنين طوال من البحث الميداني والتقصي الشخصي والتنقل والاسفار من بلد لآخر ومن مدينة لثانية، وبفضل إيمان المؤلف ومثابرته وصبره وعزمه على خدمة الحركة التشكيلية العربية وتاريخ أمته وقيمها الحضارية. ظهرت هذه الفكرة إلى التطبيق.
    كان هذا المشروع سيؤدي ليس فقط إلى التنوير بتاريخ الفن العربي وبالقيم الفنية العربية، وإنما أيضا بقيم ومفاهيم الفنون التشكيلية في العالم الإسلامي كله. فالإنتاج الفني المصحوب برؤية نقدية حديثة، أصبح قيمة رفيعة في التجارب العربية والاسلامية وغدا ترجمة ثقافية على أرض الواقع ضمن مستجدات المعرفة في عصرنا الراهن لتحقيق هدف نبيل وعظيم. طالما توفرت الحرية الفكرية لاتقان الروح النقدية الإبداعية. ذلك لأن ( النقد الفني عنصر مؤثر في تقويم تجارب الفنون التشكيلية وتقدمها أو ضمورها من خـلال وصفها وتفسيرها وتحليلها وتقييمها، لتوضيحها وتقريبـها إلى الجمهـور- المتلقي للفن . ويعتمد معظم النقاد اليوم على الصحافة المقروءة والمرئية والمسموعة لإشاعة وتعميم الوعي الفني بتدريب وتطويرالذائقة الفنية السليمة. وقد أسهم بعض الفنانين أنفسهم بهذه المسؤولية لغياب المتخصصين في النقد الفني التشكيلي )
    وكانت مثل هذه النشاطات في الأدب والثقافة والعلوم، قد سبقت إنجاز توجهات فناني ونقدة الفن، إلى النهوض القيمي والجمالي والاجتماعي التي تعنى بمكتسبات الروح والفكر وتستعين بهما لتنشيط العقل العربي الرافض للتحديث والرؤى المستقبلية. ولن يتحقق ذلك بدون العلوم الحديثة والمعرفة الجديدة.
    إن الفن الذي لا يؤدي إلى تنظيم وتقوية القاعدة المادية، لا أهمية له في خدمة حاضر المبدع ولا قيمة مغيرة لصالح المستقبل.
    إن هدف المؤلف من هذه التجربة السيروية النقدية المعارفية معا، هو تدوين وفحص مكتسبات مسيرة الفنون التي حققها فنانو التجارب المتميزة فيها طيلة العصور العربية والاسلامية السابقة، على أن تخضع لقيمة النقد الموضوعي والوضعي معا بمنظار العقل الحديث لتحديد ملامح الخصوصية التأريخية والروح النقدية للعقل العربي وحريته الفكرية. وستظهر أجزاء هذه الموسوعة في سلسلة الكتب الفنية المصورة، التي ستصدرها هذه الدار في المستقبل.
    تعريف بمضمون "كتاب الأمل":هو سفر ممتع ضم عشرين فصلا من التجربة الفنية والأدبية: تجارب الشعراء والأدباء والفنانين العمانيين والعراقيين والعرب والاجانب وعن أساطين الفن الذي تأثرالفنانون في تجاربهم الابداعية وعن الأدب والفن العربي تاريخيا وحداثويا وعن القصة القصيرة والرواية والشعر الحديث ومراحل تطور تلك المجالات الابداعية. وأبرز الكتاب الذين أسهموا في مسيرة الثقافة والفنون والغناء والمقامات والمسرح.. وهناك عدة فصول عن الحركة الثقافية في سلطنة عمان. في الشعر والقصة والرواية والمسرح والسيما والصحافة العمانية.و فصل يتحدث عن تاريخ الحركة المسرحية في العراق. وفصل آخر عن الحركة الموسيقية والغناء وقصة المقام العراقي وأهم مبدعيه والمنظرين في تدوينه وتطويره.وفصل عن الرؤى الخاصة في جمالية الفنون التشكيلية وعمارة المساجد وتجارب المعمارالمختلفة. ويتضمن الكتاب أيضا الجوانب المشرقة من اليوميات المدهشة للناقد والتشكيلي العراقي شوكت الربيعي. كتاب الأمل قد رسمه المؤلف حرفا حرفا ونحته كلمة كلمة وأنجزه بإسلوب أدبي رشيق لتحتوي علي القسم الأكبر من تفاصيل حياته في الفترة الواقعة بين العامين 1958 و2008 وهي الفترة التي اشتغل بها الربيعي بالفن والنقد والصحافة والإعلام وشهدت ارتحالات عدة في مدن ودول عربية وغربية كثيرة حتي استقر به المطاف في عمان حيث عمل ناقدا فنيا بالقسم الثقافي لجريدة عمان وواصل مسيرته في التوثيق الشامل لحركة التشكيل العربية في دول الخليج ومختلف الأقطار العربية، والكتاب يضم كثيرا من الأحداث السياسية والاجتماعية والثقافية التي عايشها الفنان طوال نصف قرن.
    --------------------------------------------------------





    ردحذف
  24. حوار مع الفنان التشكيلي شوكت الربيعي

    عدد مرات المشاهدة :4720 - 04/ 5/ 2008
    حاورته: بريهان قمق*
    تملؤني الغبطة وأنا التقيك اللحظة على كتف غيمات كونية نعلو كل الصخب والضجيج، نعتلي هدأة الذاكرة في استعادة قوس بمنبته ومراحله ان أذنت لي بفتح نافذة قلبك .؟
    قد لملمت بعض الحروف العاجية، كحلم يركض، ربما فرار هادئ صاخب الى فصل الفصول من انكسارات الضوء، حيث البلور السحري .. هو اقتحام مسالم لمناطق الشد والجذب في اعماقك سواء تلك التي اعلنتها عبر كتاباتك او ما اطمح اليه فيما لم تعلنه او لم تبح به سابقا .. أطمح وأطمع في التغلغل بمنتهى الحرية الى حيث فصول الضعف والنماء، وحرارة الصور الشخصية، حيث للكون نوافذه وبواباته في انفلاتات لحظة الاكتمال كي يعبر الفكر مغاليقها وأسرارها ..!!
    شوكت الربيعي،المبدع الكبير العلامة البارزة في ثقافتنا العربية الذي تمتد تجربته مع الرسم والكتابة والنشر الى اكثر من نصف قرن ..أصدر خلالها أكثر من عشرين كتابا في تاريخ الفنون والنقد الفني واقام اكثر من ثلاثين معرضا شخصيا في الوطن العربي واوروبا والولايات المتحدة الامريكية وشرق آسيا.. وانتخب رئيسا لجمعية التشكيليين العراقيين في البصرة لدورتين .. ومنح في العراق وخارجها العديد من جوائز ثقافية وفنية رفيعة .. والذي شارك عشرات الملتقيات الفكرية والفنية لنشر الوعي وتعميق الرؤية البصرية .. فكتب ورسم بماء البنفسج الممزوج بخلايا الدم، بخلايا الشبكة العصبية وكل مسارات الروح ورحلة النفس، وبرائحة الطين وبصوت النهر .. الذي انسن الطبيعة لانها اول ما رأى ورأته ..

    * من أين أبدا.. هل من التشكيلي أم الناقد أم الكاتب.؟! من أي الأمكنة والأزمنة أبدا معك، فالدروب متعرجة وممتلئة ..سؤال محير أيها المبدع الكبير..
    دعني أبدا من اللحظة الحالية ماذا تفعل، بماذا تفكر، لماذا رحت الى أقصى الأقاصي هنالك تشير بوصلة الجغرافيا صوب الجنوب ..

    - جئت وعائلتي الى هنا، وقد أغلقت دوننا الأبواب وأسباب الحياة خلال تفاصيل المعاناة اليومية. وألقتنا ظروف ومتغيرات الدنيا والناس والامة والمقاديرالمؤلمة، وسط مرجل المخاوف والاحزان وأخطاء الساسة وأخذنا على حين غرة وعنوة وقسوة وعلى ضيم ونكد وأذى، وكان همنا ألا نجوب في الأنحاء والأقصاء ومرابع السهول والبيداء، وألا نزور من الأقطار أدنى منازلها في ظلمة ديارها. انما كنا نبحث حتى عن ظل في صحراء، علنا نجد من السلام فسحة. طلبا للأمن والأمان والتأمل ومعاركة الحياة اليومية مجددا و قد أنهيت السابعة والستين مما تبقى من العمر. متوجها الى: التربة العتيقة : الأرض القديمة التي زارها جلجامش من قبل حيث مدينة صحار الان بعد أن مر على دلمون في رحلته التاريخية بحثا عن الخلود. وما استقرت راحلتي في أرض عمان طلبا للخلود ولا للكلأ. انما لشغفي باستنبات الكلمات الحرة فأرعاها مثلما يرعى الراعي آغنامه، وأرتب موسيقا الألوان ضمن معمار العمل الفني وحركته وايقاعه ومساحاته ليتصاعد مع مضمونه، عملا ناضجا يسعى الى تكامليته الجمالية. الوعي الاجتماعي والشغف المتغلغل في الاعماق بحب الأم الطبيعة والرسم والقراءة والكتابة. فن الهوية الوطنية المحتوى، هو الذي يقود الى العالمية ( هناك أمثلة ثرية وأصيلة كثيرة جدا في فنون الشعوب على الارض ) الفن الحقيقي لا البدائل المستولدة للفن .. لقد حملت قلب الفن فوق راحة يدي من مدينة العمارة إلى بغداد، ثم الى أمصار الوطن العربي فمرابع العالم.. كنت أسعى للعيش رساما وكاتبا، ونجحت في جعل الممارسة البلاستيكية تتفوق على أي نشاط آخر. في حالات البحث عن جذوة الفن ليزداد وهجها ولهيبها ، وتارة اشعر بحاجتي للكتابة فأنغمر فيها حتى الشهقة الثملة بلحظة الانجاز. وأعود لأستكمل القراءة. ثم ننتظم مع الأصدقاء ساعتين من صباحات ايام الجمع، بالتقائهم ومناقشة الجديد في عالم الكتب والثقافة والفنون وأخبار العراق والشرق الاوسط وشرق آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. صداقات شخصية وشعرية واضحة وراسخة معهم في مسقط.. على هيئة (ومضات فردية) .

    ردحذف
  25. بقية حوار بريهان قمق مع شوكت الربيعي:
    والخلاصة : ليس عندي عمل يبقى زائدا، وانه ليس خارج الوجود، ولن يغدو ما أنتجه حرا بدون ان (أحكم على نفسي من خلال فكره ومضمونه العام، بالمنفى.)
    * وهل يحمل منجزك الفني والأدبي سؤال الغائية والاستطاعة؟؟
    – نعم بالتأكيد . هناك، في قلب المعضلات، تراكمت تلك الأحداث. وتغلغلت هذه العناصر في لباب الأشياء وقضايا وانسجة المجتمع، بما فيها من تداخلات مهجنة سلبية، لا تستطيع أن تجيب على سؤال الغائية والاستطاعة، بالنسبة للأدب والفن الذي أمارس جانبا حيويا منهما في ظل تحولات حادة و ظروف متغيرة، لأن التحولات الجذرية والمتغيرات الحادة التي تحملها التجربة الشخصية ( الجديدة) تقتضي تحليلا أعمق وامتدادا لأفق أوسع، لمعرفة القدرة الخصوصية للا بداع الأدبي، هنا يجب أن يعكس العمل الادبي والفني النظرة والقيمة الحقيقية لأهداف التجربة ". و على هذا النحو، أستطيع (بنوع المنجز الفني و الأدبي) أن ألتقط وأختزن ما لا أجده في مجالات الالتزام المعروفة: هل أستطيع أن أجعل آثاري الفنية و الأدبية تحتفظ، بصمتها المستقبلي الوقور؟ ، (بما هو محرم على السياسة، أو بما تحرمه السياسة على المبدعين كافة. ). لابد أن نعيد قراءة ما رسمت، والنظر مجددا يما كتبت في النقد الفني التشكيلي وفي اليوميات الذاتية وخاصة أسئلة منطلقات (اليوميات المدهشة) الجمالية والفكرية والاجتماعية والاقتصادية . تلك الأسئلة المستولدة عن هموم الناس ازاء وجودهم بحثا عن مواقف الضرورة : ضرورة الحرية وتحقيق أهدافها في الحياة. وأردت أن يتحقق حلم المشروع النقدي الفني التشكيلي الذي بدأته في أوائل الستينيات من القرن المنصرم، دوما بلغة موضوعية يندرج تحت مسمى الواقعية النقدية الأكثر تحررا من ضغوط (البليخانوفية) في تفسير علم الجمال وبرؤية تأويلية ليتحقق بها التكوين أو الهيكل أو التصميم الكلي للعمل الفني والأدبي بين المخيلة والتفكير، وساعدتني محبتي العميقة للمنطلقات الماركسية في الأدب والفن على الايمان بأنني (غير فائض في هذا العالم )، أن أشعر بأنني عنصر جوهري كالماء والهواء، وانني سبب مؤثر في تشكيل نواة وجودي، وأنني أتحرر بذلك التكوين من مفهوم القمع والتسلط والتهميش والعزل والسقوط و النفي. وأن لاترتهن قدراتي الابداعية لنفي المعنى والدلالة والغاية من جدوى حياة الفن والأدب. كانت مثل هذه المفاهيم والاسئلة هي التي هيمنت على فني وكتاباتي. التي تمنح الشعور بأننا نكتب دفاعا عن قيم انسانية نؤمن بها... فالمبدع قيمة وتكوين وطاقة أساسية غير زائدة، ليست فائضة، تتيح تحقيق (الحرية بمعناها الأوسع.. )
    * وهل هناك ما يشير الى هذا الواقع ؟
    – نعم.. نراه متجسدا بانبثاق التحولات في فنون الخمسينيين والستينيين المسرحية والموسيقية والتشكيلية والأدبية.. و ظهرت في العراق أسماء متميزة : كل في مجال اختصاصه. كانوا فتية الطليعة المثقفة الحرة آنذاك. مرتبطين بفكرة المكان، التي تنطوي على تفاصيل ذاكرة ثرية. وسط وجنوب بلاد النهرين. هكذا، تشكّلت رؤية المكان وتناقضاته، أحداث جسام صنعت المسارّات الفكرية والروحية والرموز والمعانى في الثقافة والفنون.. وقد لازمت فكرة «الميلاد» الكثير من شعراء الستينيين. تلك الفكرة التي تطلق على المبدع المكتشف ،المستفبلي الرؤية، حينما يصبح الفنان صياد رؤى, ومكتشف ملاذات، وحالما بألوان ومعمار شكلي ومضموني يقتطف أزهار وعيه وثمار تجربته الناضجة الهابطة من (سماءات الحلم بأمل تعميق الشعور بحب الحياة. لتصبح الحداثة ونتاجها والأفق المفتوح فيها، رمزاً مطلقاً للحرية. وأفقا رحيبا لانسان المستقبل .) (ان التجربةالصادقة تجعل محاولاتي في الرسم والكتابة تتماهى برؤى وأحلام الشاعر الذي ظل طفلا محروما مقمعا في أعماقي. تتداخل مفردات خزين الرسم بوحدات كنوز الأدب والثقافة. أي أن الجمع بين معرفتين ينتج عنهما معرفة ثالثة. وتتلاحم لتبتكر وعيا ناضجاً (جديداً). لقد ولدت التجربة ونمت ونضجت في أزمانها وفي مكونات المكان. حيث كانت دارا صغيرة في زقاق موحش موحل في محلة الجديدة والقادرية في مدينة العمارة المنسية في جنوب العراق، تلك الأمكنة بالنسبة لي، هي التي ولدت وترعرعت فيها الحروف والكلمات والمعاني والرموز والدلالات. . كانت المنبع والمكان الذي فتحت فيه عيني على الرسم.

    ردحذف
  26. بقية حوار بريهان قمق مع شوكت الربيعي:
    عندما تقدمت لدراسة الفن في معهد الفنون الجميلة ببغداد، كان تركيبي الفني والثقافي عامة، جاهزا تقنيا وفكريا. ولم أكن أفكر بقوة حضور أساتذة الفن الكبار ومكانة حركة الفنون التشكيلية في فنين الا كأنداد لتجربتي. وان كانت تشكل لدى البعض من زملائنا الفنانين والشعراء والأدباء الأساس القوي و(المكان الأوسع روحا والاكثر امتلاء بالحياة) بينما ظلت اطلالة لوحاتي القليلة على مساند متحف ( كولبنكيان)، منذ الستينات،وبقيت إطلالة كتاباتي النقدية التي كانت بالنسبة لي آنذاك (الراسخة في منطلقها الفكري ومنهجها الواضح) ولم أكن مقتنعا بتلك الصفة بعد حين، لأنها كانت نتاج بداية التجربة الصحفية اليومية .بينما كنت قريبا جدا الى لباب مراكز الفن العربي. في مصر ودمشق وبيروت والمغرب وتونس والجزائر .كانت تفاصيل وملامح شخصيتي المظهرية تختلف عن حياة الفن : (حياتي تشبه فني، وفني وكتاباتي تشبه الحياة): أي أني كنت أسعى لأن أجعل من تجربتي الشخصية حياة بأكملها وأن أجعل من حياتي الشخصية فنا. ولم أكن اسعى الى المباهاة والادعاء الفارغ وإلى البريق الاجتماعي الجفاء .. ظهرت تجربتي غير المكتملة،على هيئة (ومضات فردية) . والخلاصة : ليس هناك عمل يبقى زائدافي تجربتي، وانه ليس خارج الوجود، ولن يغدو حرا بدون ان (يحكم على نفسه بالمنفى عن الاخرين.)
    فماذا تراني فاعلا الآن في سلطنة عمان؟ - (ها أنا ذا أستذكر ماجرى لي في لحظة واحدة مسكونة بالأذى والمرارة والمعاناة والأحزان).. تعلمت من تلك "اللحظة اليتيمة" (كيف اتكلم ). وفي الرد على المقطع الثاني من سؤالكم الأول: (ماذا تفعل، بماذا تفكر ) أيقنت اليوم تماما لماذا أريد أن أتعلم الصمت. هل لكي أكف غدا عن التعلم" ؟ يسألني الاصدقاء عن السبب. (*) – كنت بعد يومين من تعرضي لأزمة قلبية، في ما يشبه غيبوبة الموت السريرية، أو زمن الامهال وكأنني تحت التخدير تماما. وعندما كانوا يخاطبونني، فإن جزءا من المخ اللاواعي عندي هو الذي يدرك الحديث ويصبح نشطا فترمش أهداب عيني. ومع هذا فإن المنطقة التي تفهم وتتعامل مع الحديث في المنطقة الواعية تظل ساكنة. لذلك, فإن المخ يسمعنا ولكنه لا يعي ذلك." " منذ عشرين عاما لم تكن لدينا أية فكرة عن كمية نشاط المخ التي تحدث بشكل لاواعي. ونحن ندرك الآن أن كمية كبيرة تحدث دون معرفتنا ولكننا نظل لا نفهم تماما طبيعة الوعي."). وهكذا الفن والمتلقي .. ليس بالضرورة أن تختصر عيناه المسافة بينه وبين العمل الفني. حتى يتقرب اليه زلفى فيتأمله ويستغرقه هاجس الكشف واليقين . فيلغي رحلة التعب بين العينين والحنجرة والفم. فيكون العمل الفني شديد الوضوح للعين المدربة على قراءة الأعمال الفنية والدبية والعلمية والموسيقية.

    ردحذف
  27. بقية حوار بريهان قمق مع شوكت الربيعي:
    كنت لا أعرف عن خارطة مخي وعقلي ووجداني، الا اليسير جدا. وما زلت ان ما يحدث داخل المخ أكثر بكثير مما نعرفه، اذ يعمل على أساس الحاجة إلى المعرفة. ولكن الانسان في معظم الوقت ليس بحاجة إلى المعرفة، هذا ما قاله البروفيسور كريس فريس عالم النفس بجامعة لندن وهو يلخص العلاقة بين المخ والعقل. إن معظم العمل الذي يقوم به المخ يؤديه بشكل لا واع، وفي حقيقة الأمر فإن عالمي كله ووعيي وواقعي هو وهم يخلقه مخي، حيث يبني كل شخص بمخه تلك الخيالات بشكل مختلف عن الآخر، كما أن عقولنا تستقبل وتتعامل باستمرار مع المعلومات من العالم المحيط بنا حيث تراقب وتفحص وتقيم، ولكن أغلب المعلومات لا تصل إلينا من خلال المائة تريليون أو ما يقارب ذلك من الخلايا المخية. فبدلا من هذا يأخذ المخ تلك البيانات الخام ويخلق منها نموذجا من العالم وهو العالم العقلي الذي يعيش فيه كل منا.. وإذا كان جزء صغير فقط من نشاط مخنا هو الذي يستخدم لتكوين شخصيتنا وعوالمنا, فماذا يفعل باقي المخ ؟ ولماذا لا نستخدمه؟ والإجابة كما ذكرها "كريس فريس" ... تتلخص في أنه إذا استخدمنا كل تلك المعلومات فسوف يؤدي ذلك إلى انصهار الوعي لدينا حيث أنه لن يكون في مقدورنا التعامل معها، "( يمكننا بشكل لا واع أن نجمع المعلومات معا من مصادر عدة مختلفة دون التفكير فيها مطلقا، وعندما نبدأ في التفكير فيما نفعله من أشياء, مثلا عندما نبدأ في التفكير في كيفية حركة أي جزء في أجسامنا، أو كيف أنك تفهم معنى تلك الحروف الموجودة على الصفحة أمامنا فإن هذا يجعلنا نصبح مرتبكين قليلا ويتوقف المخ عن العمل أيضا.. ) وقد سبق هذا المعنى حديث عربي قبل ألف عام : ( ان مجرى النهر لايتسع لماء البحر لكي لايحدث الضرر). وخير علاج هو خيار تعلم الصمت لكي أكف غدا عن التعلم في أمكنة وأزمنة ليست سليمة ولاصحية ولا طبيعية.
    هكذا بدا لي الأمر.

    ردحذف
  28. بقية حوار بريهان قمق مع شوكت الربيعي:

    مالذي جنيته (ايجابا) من وجودي في مسقط ؟ المكسب الوحيد والأهم : هو دراسة سوسيولوجية شعب عمان ، والتعرف على صفوة الشعراء والفنانين والكتاب. وكان لهم نصيب في حديثي عن انتاجهم الفني والأدبي.
    * لو عدنا للوراء وتسللنا الى كل الشواهد في الذاكرة الى حيث البدء، و المحيطين بك، الميلاد وتدرج الطفولة ذاكرة الحبو صوت الطبيعة القوي الذي يؤطر الاقدار ويجدلها باليوميات الى مجالات تصير خصبة، تراتب منطقي وتقنية تدعم الحياة الهادرة بوجود احاسيس مبدع فهل نروح اليها ... من اين نبدأ، وكيف ..؟

    – ستجدون في الجواب اشارة جوهرية الى سؤالكم مباشرة في أن (أدمغتنا تختزن الكثير من المعلومات أكثر مما ندرك) ولكننا نرى فقط جزءا صغيرا منها. لوسئلت: (كيف اقبض على لحظة خاطفة تغمرني بالجمال، تمر على العالم.؟) سأجيبكم في احدى تجارب "كريس فريس" جعل مجموعة من الناس يشاهدون نموذجا على شاشة الكمبيوتر أثناء فحص أدمغتهم , وأثناء ذلك عرض للحظة خاطفة صورة لوجه يبدو مفزوعا . وسألهم هل شاهدوا الوجه؟ ولأنه ظهر على الشاشة لمدة زمنية تبلغ 100 من الثانية، فقد قالوا لا. ومع ذلك، فإن نتائج البحث أظهرت أن أدمغتهم قد رأت الوجه. حيث اكتشف أن المنطقة المتعلقة بشعور الخوف, قد نشطت فجأة). هكذا يحدث معي. اصطاد تلك الرؤى في الرسم والكتابة: لأقبض على اللحظة الخاطفة. في أعماقي فاستل من خزين الذاكرة ما يساعدني على الرد المناسب على الأسئلة التي تواجهني بها الحياة..

    * لو اقترحت عليكم تقسيم وعيكم لذاتكم وتجاربكم في تدرجات حياتية، فكيف تنتظم في سياق مراحل ؟

    – لقد انبثقت التحولات والمتغيرات الحادة في مثل تجاربي بالحالة اياها التي كانت عليه الثقافة والفنون والفلسفة، فظهرت على هيئة (ومضات فردية) كما ذكرت تلك العبارة سابقا في الاتجاه داخل العراق وفي أمصار الوطن العربي. لتعكس جماليات القصيدة الجديدة واللوحة الجديدة والموسيقا والمسرح والنقد . إن اللبنات الأولى التي تم وضعها لبناء فنون وثقافة مجتمع عراقي وعربي مدني وليد ومنفتح، حملت في أحشائها ايدولوجيا مضادة للهيمنة وتتسم بمناهضة سطوة الدولة وسلطتها الفردية. وكان أغلب المثقفين، ينتمون إلى اليسار، يدافعون عن مصالح فقراء المدن والأرياف. وتمتنت عرى الروابط الجديدة، بين العمال وبين العناصر الإصلاحية المنتمية إلى الطبقة الاجتماعية الوسطى وإلى الشرائح العليا داخل هذه الطبقة، والتي كانت تناضل ضد الظلم الاجتماعي لقيام نظام ديمقراطي متقدم. اشتغلت عاملا ومزارعا ساعدتني التجربة فيهما على بلوغ العلامة الأولى على طريق صنع الذات وتحقيق الخطوة التالية انطلاقا من انتمائي الطبقي وميولي اليسارية ).
    وكانت جزء من تلك الظروف المرتبطة بالعوامل التاريخية قد فعلت فعلها في كتابة النصوص الجديدة، وتهيأت للمثقفين الستينيين الشباب في العراق، فرص الاطلاع على الأدب الحديث ومنه النصوص المترجمة ، دون أن يصحبها الإدعاء بالمجد الكاذب، بأن أدبنا (ينفذ) الى القيم اللامرئية بفعل صياغات ومعالجات مستحدثة تعكس الحياة و (تراجيديا الوجود الانساني). فكانت رؤى داخلية قد تنامت في نتاجات فترة الستينيات تغذيها قوى تخيلية حرة وطاقة مفتوحة على تجارب العالم الجديد.. لعلها كانت تسعى لتعكس (الجدوى من فكرة الجمال وقيمتها في متغيراته). وجئنا نحن (المنتمين) إلى أدنى درجات الفقر في جنوب البلاد (من الأهوار) و في شماله أفرادا وتجمعات، من بيئة وظروف ومنابع متشابهة لتلتقي وتتفاعل وتتمثل وتستوعب وتبتكر فتبدع في الأنحاء. لم نكن نمثل تيارات منتظمة في اطار فكري أو فلسفي أو سياسي. منعزل عما يحدث حولنا في العالم. بل نمثل اتجاهات فنية تنطلق نحو آفاق ورؤى مستقبلية وحسب، و كانت انتاجاتنا، نتيجة تزاوج مراحل متناقضة، ولدنا كالكمأة بفعل البرق والرعد. وانتشرنا صدفة، في لباب الأشياء والحقائق ودفعة واحدة وفي زمن واحد،. لقد جاء أغلبنا من قرى نائية مختلفة، وزحفنا بوعينا ومعارفنا متقدمين نحو العاصمة، وأثبتنا حضورنا الثقافي المتميز في الصفحات الثقافية وأجهزة الاعلام.
    كانت بغداد بالنسبة الى جيلنا ، تعني الخروج من الأحلام البسيطة والسقوط في حلم آخر كبير. فهي كانت حلم بعض فناني وادباء وشعراء المدن النائية المليئة بأصوات الصمت وحركة الطبيعة، والعاصمة مكتضة بالناس ومزدانة بالأضواء وعلب السردين و الحانات والانفتاح الاجتماعي في الجنس والنساء والحب والملذات السرية.

    ردحذف


  29. سيادة الإمبراطور.. كن مثل شوكت / بهجت عباس


    Seine Exzellenz der Kaiser.. Seien Sie wie Shawkat Al Rubaie

    Dichter: Yahia Al Samawi

    ?bersetzer: Bahjat Abbas



    (An meinen Bruder den grossen Artist:

    Eine Liebesbume lege ich in die Vase seines Herzes)

    Seine Exzellenz der Imperator

    Ihr Recht

    Einen Regenbogen in dem Horizont zu malen..

    Aber

    das Feldersgrün nicht auszul?schen

    und die Bl?ue des Himmels

    und die Klarheit der Spiegel

    und die R?tung unserer Blutk?rperchen..

    Was ist der Vorteil Ihres Regensbogens,

    wenn Sie die Lampen unserer Pupillen ausl?schte..

    und das Grün meuchelte..

    und die Flü?e aufh?ngte?

    Seien Sie wie der Federsm?nch Shawkat..

    Pflanzen Sie den Horizont mit Nelken..

    Und Gras..

    Und Tauben..

    Und seien Sie wie er:

    ein hartn?ckiger K?mpfer,

    sein Schwert ist eine Gardenienblume,

    sein Pferd ist eine Palme,

    und seine Fahne ist eine kinderpuppe

    ein Kind, dem Ihre Kriege eine

    Waisenkarte gaben,

    anstatt seiner Schulentasche

    tragte er die Shuhputzens büchse

    in einem Land ohne Felder

    mit blindem Morgen,

    in einem Land, das Vertriebenen ausführt

    und Dynamit einfuhrt.


    Seine Exzellenz der Imperator,

    Das Beifallklatschen war nicht für Sie

    wenn Sie durch das Publikum

    auf Ihr pferd reitend passierten,

    sondern für das starke Pferd,

    das einen Berg von Sünden auf seinen Rücken tragte..

    Aber das Herzenflattern,

    das Schmetterlingenrascheln

    und Taubengurren

    und Kinderschieflachen

    sind für wen, der seine Feder gegen Ihre Panzer zieht

    mit den Armen solidarisiert

    in ihren rechten Kriegen mit den Kaisern..

    malend für uns einen Regenbogen,

    Verkündigend vom Kaiserreich der Liebe.

    ترجمة: د. بهجت عباس



    ردحذف

  30. سيادة الإمبراطور.. كن مثل شوكت / يحيى السماوي

    (إلى أخي الفنان الكبير شوكت الربيعي:

    زهرة محبة أضعها في مزهرية قلبه)



    سيادة الإمبراطور:

    من حقِكَ

    أن ترسم في الأفق قوسَ قزح..

    ولكنْ

    لا تُطفئ خضرة الحقول

    وزرقة السماء

    وصفاءَ المرايا

    وحُمرة َ كُرياتِ دمِنا..

    ما فائدة قوس قُزحِك

    إذا أطفأتَ قناديل أحداقِنا..

    واغتلتَ الخضرة َ..

    وشنقتَ الأنهار؟

    كن مثل راهب الريشة شوكتْ:

    تزرعُ الأفق قرنفلاً..

    وعشباً..

    وحمائمَ..



    ومثله كنْ:

    مُحارباً عنيداً

    سيفهُ وردةُ كاردينيا

    حصانه نخلة

    ورايتهُ دميةُ طفل ٍ..

    طفل منحتْهُ حروبُك

    بطاقة َ يُتم ٍ

    فاسْتبْدَل بحقيبتِه المدرسيةِ

    صندوقَ صبغ الأحذيةِ

    في وطن ٍ حافي الحقول

    ضرير الصباحات

    يُصدِّرُ مُشرَّدين

    ويستوردُ الديناميت!

    سيادة الإمبراطور

    لم يكن التصفيق لك

    حين مررتَ بين الجماهير

    ممتطياً حصانك..

    إنه للحصان القويِّ

    الذي حَمَلَ على ظهره

    جَبَلاً من الخطايا..

    أمّا رفيفُ القلوب

    وحفيفُ الفراشاتِ

    وهديلُ الحمام

    وكركراتُ الأطفال

    فللذي شهرَ ريشتهُ بوجهِ دبّاباتِك

    مُتضامِناً مع الصّعاليك

    في حربهم العادلة ضدَّ الأباطرة..

    راسِماً لنا قوس قزح

    مُبشِّرا بامبراطوريةِ المحبة!

    ردحذف

  31. ميدل ايست أونلاين:.شوكت الربيعي لا يزال يبحث في المجهول! :.



    www.middle-east-online.com/?id=121885‏



    12‏/12‏/2011 - محبتي الكبيرة للفنان والأديب المبدع شوكت الربيعي، توسعت وازداد ألقها وانا أطالع كتاباً عنه في 555 صفحة من القطع الكبير بعنوان "شوكت ...
    لقد زرت هذه الصفحة مرات عديدة. آخر زيارة: 17/06/13



    ‫لوحات الفنان شوكت الربيعي | Facebook‬



    https://www.facebook.com/media/set/?set=a.299423283447812...3‏



    لوحات الفنان شوكت الربيعي. Updated over a year ago. Already tagged. 1 ... ‎الفنان: حسين الهلالي السيرة الذاتية 1. ولد في قضاء الشطرة - محافظة ذي · لوحات الفنان ...
    لقد زرت هذه الصفحة في 14/07/13.



    الفنان شوكت الربيعي ... فضاء ابداعي متوهج - المثقف



    almothaqaf.com/index.php/shawkat-alrobaie/47660.html‏



    الفنان شوكت الربيعي ... فضاء ابداعي متوهج. shawkatshawkat2. شوكت الربيعي. 1940- ولد في محلة (الجديدة) – القادرية - مدينة العمارة –جنوب العراق وفي عام1963-أنهى ...
    لقد زرت هذه الصفحة في 17/06/13.



    معرض الفنان التشكيلي شوكت الربيعي في ضيافة المثقف



    almothaqaf.com/index.php/galleries/46632.html‏



    معرض الفنان التشكيلي شوكت الربيعي في ضيافة المثقف. shawkat_alroubaei. لمناسبة تكريم الفنان التشكيلي الكبير الاستاذ شوكت الربيعي من قبل مؤسسة ...
    لقد زرت هذه الصفحة 2 من المرات. تاريخ آخر زيارة: 01/07/13

    ردحذف
















  32. نتائج البحث



    صحيفة الاستقامة الالكترونية | شــوكــت الربيـــعــي .. فضـــاء ...



    www.alestiqama.com/for_print.php?cat=ara&id=550‏



    كتب ورسم بروحية عاشق ونزعة فنان وبلاغة كاتب. شوكت الربيعي اسم مهم في مسار وتأريخ الحركة التشكيلية عراقيا وعربيا لما انطوت عليه تجربته الابداعية من تنوع ...
    لقد زرت هذه الصفحة في 17/06/13.



    لوحة فنية رائعة لجلالة السلطان قابوس بأنامل رواء الربيعي ...



    forum.moe.gov.om › ... › محافظة مسقط › قسم الأخبار ومناشط المدارس‏



    03‏/04‏/2010 - عدد الردود: 20
    الوالد الفنان المبدع الذي ساندني وشجعني في ممارسة مهنة الفن . • شوقتينا لمعرفة نبذة عن و الدك فهل تحدثينا قليلا عنه ؟ والدي شوكت الربيعي من ...
    لقد زرت هذه الصفحة 2 من المرات. تاريخ آخر زيارة: 29/06/13



    معرض الفنان التشكيلي شوكت الربيعي في ضيافة المثقف - ملتقى الكلمة ...



    droub-elkalem.com › ... › منتدى الفن التشكيلي‏



    27‏/04‏/2011 - معرض الفنان التشكيلي شوكت الربيعي في ضيافة المثقف منتدى الفن التشكيلي.


    صحيفة التآخي - الفنان التشكيلي شوكت الربيعي : للفنان العراقي ...



    www.altaakhipress.com/printart.php?art=12812‏



    10‏/05‏/2012 - يرى الشاعر فاروق سلوم بأن: (شوكت الربيعي تاريخ خارج ذاته، لذلك عندما نؤثر أن نلازمه بأفكارنا، فإننا لا نغامر، لأننا نرافق حالة فنية شقت طريقها في ...


    شوكت الربيعي فضاء إبداعي متوهج | الموقع الرسمي لجريدة عمان



    www.omandaily.om/node/78628

    27‏/12‏/2011 - محمد الحضرمي:-- وكأني أتعرف عليه لأول مرة، حين قلبت صفحات الكتاب التكريمي بالأديب وفنان الريشة العراقي شوكت الربيعي، الصادر عن مؤسسة ...


    كتابات نقدية (شوكت الربيعي ) في التشكيل العربي العماني المعاصر ...



    www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=7529‏



    كتابات نقدية (شوكت الربيعي ) في التشكيل العربي العماني المعاصر ؟؟ منتدى الفنون والتصميم والتصوير الفوتوجرافي.
    لقد زرت هذه الصفحة 4 من المرات. تاريخ آخر زيارة: 06/07/11



    تاريخ الفنون التشكيلية العراقية- بقلم الفتان شوكت الربيعي



    multazem.com/?articles=topic&topic=12‏



    04‏/06‏/2012 - بقلم: شوكت الربيعي تكتسب تجارب الرواد في فترة الحرب الأولى أهمية تأريخ بوصفها نموذجا لفن الرسم في ظل ظروف اجتماعية معينة أصبح بعدها هذا ...


    كتّاب الغربة 7: شوكت الربيعي .. فضاء ابداعي متوهج .. سابع اصدارات ...



    al-ghorba5.blogspot.com/2011/11/blog-post_06.html‏



    06‏/11‏/2011 - تضمن الكتاب ما نشر في ملف تكريم الاستاذ الفنان التشكيلي شوكت الربيعي، الذي اقامته مؤسستنا ضمن برنامجها في تكريم الرموز والشخصيات.


    mohamed_fardi_work_90 - موقع الفنان العراقي



    iraqiartist.com/iraqiartist/Archive/...fradi/mohamed_fradi_work_90.htm‏



    10+ عنصر - معرض شخصي عمان الأردن وسط الصورة الفنان شوكت الربيعي.


    قلعة جابر. 1993. oil on canvas. 30"X 36" انج.


    قاعة الأورفلي 1994. معرض شخصي عمان الأردن وسط الصورة الفنان شوكت الربيعي.



    الفنان الرائد الراحل عطا صبري…. لميعة الجواري - دائرة الفنون



    www.dofarts.net/view.924/‏



    تحدث عنه الفنان والناقد شوكت الربيعي قائلاً: مازلت أتذكر نبرات صوته المتهدج منغمسة بالمعاني الأنسانية ومتلبسة في الوقت ذاته. الموقف الثقافي برؤيه واقعية..كما في ...






















    السابقة

    1

    2

    3

    4

    5

    6

    7

    8

    9

    10

    التالية


























    ردحذف
  33. Shawkat Alrubaie, His Art & Life
    SHAWKAT ALRUBAIE Was born in, Amarah City,south of Iraq, in March 14, 1940, grew up in it, and attended high school in Amrah. He received his B.A. from the Institute of Fine Arts of Baghdad, in Iraq, and did graduation project in "Arts philosophy, literature, and theology of Arts" at Baghdad University.
    His books, published by Ministry of culture, Baghdad, Cairo, Sharja, Abodabi,siyrya, includes his Auto Biography, The sorrows of reeds, The Book Of Hope, The Privet Life Of Arts Lover, The Shawkat Alrubaie Story, and Contemporary Art In Arabian Countries; a collection of Art Critics, including Arts in Iraq.
    His essays have appeared in The Iraqi & Arabian News papers, The magazines Review of Books, The Times Literary Supplement, Art in Iraq, Review, The Nation, , and many other magazines inside Iraq and abroad. "The Modern Arts in Oman", "Arts We Know Now" (1958; up to date; in The Best Arabian Arts of the Century) published by ALROYA house in Oman.
    Awarded "The Iraqi National writers & Artist's Award". And was a member of "the National Book Critics committee".
    SHAWKAT ALRUBAIE is a powerful thinker, as smart as he is supposed to be, and a better Painter & writer, than anyone else who now wears the tag 'intellectual.' "We wouldn’t recognize our postwar intellectual history without SHAWKAT ALRUBAIE."
    "Not only did [his work] serve what should be an essential function of criticism, that of introducing readers to new work, bizarre work, things they wouldn’t ordinarily encounter . . . it did so in a notably un-amazing manner. Thoroughly trained in literature and Critics, SHAWKAT ALRUBAIE applied the standards of the past -- truth, beauty, transcendence, spirituality -- to the new art of the sixties, with its alienation, extremity, perversity. . . . And the writing was marvelous -- high-toned, but full of zest and the pleasure of performing."

    ردحذف

  34. "[ SHAWKAT ALRUBAIE] has a footprint in the plant of purity, and another footprint in hedonism and popular culture . . . Anchoring all his enthusiasms and gaieties and eccentricities is a very strong moral sense, which is expressed in that most admirable and rare quality -- physical and intellectual courage. He is brave."
    "[ SHAWKAT ALRUBAIE] is one of our very few brand-name intellectuals. . . . The bearer of the standard of high seriousness in a culture that has essentially capitulated to the easy lifting of the ironic mode or the ready clasp of pure entertainment."
    "Where the Stress Falls raises the bar of criticism to the highest level . . ."[SHAWKAT ALRUBAIE]'s idea of a writer is ‘someone interested in everything,’ someone who ‘travels everywhere.’ His energy infuses every word in the collection."
    "With its captivating range of subjects, Where the S0r0ws of Reeds is an unrivaled guide to what to read."
    "On each of these essays, one could write an essay . . . the cumulative effect of his writing is to stimulate the flow of argument . . . you might say that he has diverted the mainstream; his private islands of thought now look like the world on which we've always lived. His very success has moved him from the margin to the center. . . . What ultimately matters about "[ SHAWKAT ALRUBAIE] . . . is what he has defended: the life of the mind, and the necessity for reading and writing as 'a way of being fully human.' . . . He persuades us . . . that suffering must be analyzed, not indulged, and that the most personal of misfortunes can be put to work in making sense of the human condition. He stands for what is articulate, independent, and exploratory: for self as a work in progress."
    What is wonderful about" The book of Hope" is the counterpoint of novelist and essayist, of innocence and knowingness. From the knowingness comes another excellence of In Iraq, its "cat's cradle" of all meanings.
    "The book of Hope" is an exhilarating journey into the past, freighted with dazzling detail, the product of an endlessly inquisitive, historical imagination.
    "The book of Hope" Often brave and beautiful, occasionally arch and irritating, "[ SHAWKAT ALRUBAIE] 's twentieth book is an epic riff of imagination on little-known historical events. The scope of the tale is vast, and there is largesse in the telling, the sheer happiness of art.
    "The book of Hope" is a tour force... a magical accomplishment by an alchemist of ideas and words, images and truth."
    "Almost but not quite as lively as in "The book of Hope", Shawkat's prose there is lithe, playful."

    ردحذف